شهدای ایران: حسن روحانی در مراسم شروع عملیات اجرایی طرح توسعه فولاد بافت در كرمان گفت كه پیامبر با كفار پیمان می بست و وقتی كفار پیمان را می شكستند دوباره با آنها پیمان می بست. كسی كه پیمان می شكند ضرر می كند نه كسی كه پای پیمان می ایستد. محمدحسین رجبی دوانی مورخ و پژوهشگر تاریخ اسلام و آیت الله حسن ممدوحی عضو سابق مجلس خبرگان رهبری و عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم این سخنان روحانی را تحریف مسلمات تاریخ اسلام دانسته و منشا آن رو ناآگهی از سیره پیامبر (ص) عنوان كردند كه در ادامه می آید:
سخنان روحانی تحریف مسلمات تاریخ اسلام است
محمدحسین رجبی دوانی مورخ و پژوهشگر تاریخ اسلام در گفت وگویی درباره اظهارات روز گذشته حجت الاسلام روحانی درباره سیره پیامبر(ص) در مواجهه با پیمان شكنی كفار، گفت: این اولین بار نیست كه رئیس جمهور برای توجیه سیاست های خود و نیات و مقاصد خودش از سیره معصومین(ع) آن هم با تحریف مسلمات تاریخ اسلام مایه می گذارد، ظاهراً منظور ایشان از اینكه "پیامبر بزرگوار اسلام با كفار پیمان می بست و آنها پیمان را می شكستند، پیمان دوم را می بست" اشاره به آیه پنجاه و ششم سوره انفال دارد كه در این سوره خداوند می فرماید، "الَّذِینَ عَاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ یَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِی كُلِّ مَرَّةٍ وَ هُمْ لَایَتَّقُونَ" یعنی كسانی از آنان كه با آنان عهد بستی، عهد خود را در هر مرتبه می شكنند و راه تقوا نپیمایند، این آیه شریفه به گفته همه مفسران درباره یهود مدینه است.
وی افزود: مدینه پیش از هجرت پیامبر ــ كنار اكثریت جمعیت عربی كه داشت ــ سه گروه مجزا از همِ یهودی را در خود جای داده بود كه اینها عبارت بودند از بنی قینقاع، بنی نضیر و بنی قریظه كه مستقل بودند و گاهی با هم رقابت داشتند. گهگاهی پیش از اسلام بین دو طایفه «اوس» و «خزرج» در مدینه درگیری پدید می آمد، این یهودی ها كه با هم رقابت داشتند برخی شان به یكی از این دو گروه عرب می پیوستند و در این درگیری ها شركت می كردند، بنابراین قرآن كه می فرماید "كسانی كه با آنها عهد و پیمان بستی" منظور كل یهود مستقر در مدینه است.
بیشتر بخوانید:
واكنش آیت الله ممدوحی به اظهارات روحانی درباره پیمان پیامبر با كفار
رجبی دوانی با بیان اینكه پیامبر بزرگوار اسلام هنگام ورود به مدینه با این سه طایفه پیمان همزیستی امضا فرمودند و روابط اسلام با یهود را مشخص كردند و از اینها امضا گرفتند ولی هركدام از اینها یك نوبت پیمان خود را با پیامبر نقض كردند و با همان یك مورد، پیامبر(ص) پیمان را كان لم یكن اعلام كرد و با آنها مقابله كرد، خاطرنشان كرد: در مجموع این یهودیان سه بار عهد خود را شكستند نه اینكه یك طایفه با پیامبر عهد بسته باشد و اینها هردفعه پیمان خود را بشكنند. در این آیه هیچ اشاره ای به این نیست كه پیامبر مجدداً با آنها پیمان بسته باشد. اینجا اشاره می كنند كه دشمنان هربار عهد خود را شكستند و از خیانت و پیمان شكنی ابا ندارند.
مورخ و پژوهشگر تاریخ اسلام تصریح كرد: در دو آیه دیگر خدا تكلیف پیامبر و مسلمانان را در برابر این دشمنان پیمان شكن مشخص می كند، آنجا كه می فرمایند "وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِیَانَةً فَانْبِذْ إِلَیْهِمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَایُحِبُّ الْخَائِنِینَ" یعنی چنانچه از خیانتكاری گروهی از معاهدین خود سخت می ترسی در این صورت تو نیز با حفظ عدل و درستی، عهد آنها را نقض كن و پیمان را به سوی آنها پرتاب كن، آقای روحانی یا آیات بعدی را نخواندند یا عامدانه و عالمانه بدون اینكه به این آیات مراجعه كنند، "یؤمنون ببعض و یكفرون ببعض" برخورد كرده اند یعنی به آیاتی استناد می كند و برخی را نادیده می گیرد.
وی افزود: این آیه نشان می دهد حتی اگر دشمن رسمی و علنی عهد خود را نشكست و شواهد و دلایل دلالت می كرد كه پیمان شكنی كرده، پیمان را به سوی آنها بیفكن. همان طوری كه رهبر معظم انقلاب فرمودند اگر آمریكا بخواهد برجام را پاره كند، ما آن را آتش می زنیم.
این استاد دانشگاه با تصریح به اینكه "اگر به این صحبت های رئیس جمهور خوش بینانه نگاه كنیم در حقیقت باید گفت ایشان مطالعه و اطلاع دقیقی از مسائل دینی و سیره پیامبر ندارد"، خاطرنشان كرد: كاش آنقدر كه رئیس جمهور در عملیات روانی برای مقابله با منتقدان خود و سیاست های غلطی كه كشور را به این روز انداخته وقت می گذارد و از همفكرانی كه دارد مشاوره می گیرد و مرزهای اخلاق و ابتدایی ترین اصول اخلاقی اسلام برای از صحنه خارج كردن منتقدان خود را زیر پا می گذارد، به مطالعه سیره معصومین می پرداخت و به تفسیر قرآن مراجعه می كرد چراكه اگر ما به خلاف مسلمات قرآن و سیره ذوات مقدسه چیزی را اضافه كنیم، گناهی نابخشودنی مرتكب شده ایم.